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凤凰台的传说 [/font] [font=宋体][font=宋体][/font] 刘邦和韩信为纪念纪信,命手下的军兵一人一把土撒在了纪信的坟前,一直集成了方圆几百米的大土台,称纪信台。村子的广场就是一个台子,平时村民唱个戏,搞个文艺汇演什么的,今天白天村里开例会,台子上还摆着村长讲话和村干部讲话时的桌椅没有收,苟富贵坐在中间,旁边坐着勿相忘。有点小诀窍:东南西北四个方向最好的位置的东面,台子不平稍微有点倾斜的说,最差的是西和北,很容易直接滚出台子,中间比两边好,注意如果因为人多不得不在西或者北玩,可以用手指将币摁住进入红线,轻轻放开,这样不会滚很远啦。 相传,在一片梧桐林里住着一对凤凰,统率着林中百鸟,过着幸福的生活。有一年发大水,东海一条恶龙来到此地,驱走了凤凰凤凰台,使这一带变成了一片汪洋,人们叫它东州湖。地方官见湖波荡漾,周围林茂花繁、景色优美,便想在湖边建城,但工匠们感到工程艰难,均不敢承担。这时,来了两个人,一个叫王东,一个叫王昌,他们自告奋勇,愿意承建。原来这两人就是被恶龙赶走的那对凤凰所生的儿子。王东、王昌建城,凤凰率百鸟送来木石用料,不长时间,一座雄伟的湖城建成了。人们为了纪念凤凰在建城中的功绩,便将该城起名为凤凰城。后来,东海恶龙又兴风作浪,企图摧毁新城。此时,王东、王昌即力战恶龙。恶龙逃往东海,扒出一条水道,引海水来灌城。为救凤凰城的百姓,王东、王昌兄弟二人钻入水下,用身子堵住了水道。人们为感谢两兄弟献身保城救众的高尚品德,便将凤凰城又改名叫东昌城。并在城中间的一块开阔地上,筑有一座好几丈高的大土台子凤凰台,站在台上可以眺望方圆百十里远,这座土台子就叫做凤凰台。 凤凰台座落在古楼北大街与东昌路交界处深圳房产信息网,于二十世纪八十年代集资重建。它与光岳楼遥遥相对,象是光岳楼的一个天然屏风,又如一颗璀璨的宝石镶嵌在东昌路上,成为江北水城景观的一个亮点。 [/font] [font=宋体] 凤凰台[font=宋体]雪景[/font] [/font] [font=宋体] [/font] [font=宋体] [/font] [font=宋体] [/font] [font=宋体] [/font] [font=宋体] [/font] [font=宋体] [font=宋体][/font] [font=宋体][/font] [font=宋体][/font] [font=宋体][/font]…

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宋代:刘一止 二水中分,三山半落。风云气象通寥廓。少年怀古有新诗,清愁不是伤春作。 六代豪华,一时燕乐。从教雨打风吹却。与君携酒近阑干,月明满地天无幕。 凤凰台忆吹箫 宋代:权无染 水国云乡,冰魂雪魄,朝来新领春还。便未怕、天暄峰蝶,笛转羌蛮。一树垂云似画,香暗暗、白浅红班。东风外,清新雪月,潇洒溪山。 应是飞琼弄玉,天不管、年年谪向人间。占芳事,铅华一洗,红叶俱残。多少烟愁雨恨,空脉脉、意远情闲。无人见,翠袖倚竹天寒。 凤凰台 唐代:杜甫 亭亭凤凰台,北对西康州。西伯今寂寞,凤声亦悠悠。 山峻路绝踪,石林气高浮。安得万丈梯,为君上上头。 恐有无母雏,饥寒日啾啾。我能剖心出,饮啄慰孤愁。 心以当竹实,炯然无外求。血以当醴泉,岂徒比清流。 所贵王者瑞,敢辞微命休。坐看彩翮长凤凰台深圳房产信息网,举意八极周。 自天衔瑞图,飞下十二楼。图以奉至尊,凤以垂鸿猷。 再光中兴业,一洗苍生忧。深衷正为此,群盗何淹留。 登凤凰台二首 唐代:殷尧藩 凤凰台上望长安,五色宫袍照水寒。彩笔十年留翰墨, 银河一夜卧阑干。三山飞鸟江天暮,六代离宫草树残。 始信人生如一梦,壮怀莫使酒杯干。 梧桐叶落秋风老,人去台空凤不来。梁武台城芳草合, 吴王宫殿野花开。石头城下春生水,燕子堂前雨长苔。 莫问人间兴废事凤凰台,百年相遇且衔杯。 咏史诗。凤凰台…

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登凤凰台——千年百尺凤凰台 平仄:平 平 仄 仄 仄 平 平 拼音:qiān niánbǎi chǐfèng huáng tái 千年百尺凤凰台释义 【名称】和刘柴桑【朝代】东晋【作者】陶渊明【体裁】五言古诗《和刘柴桑》是著名田园诗人陶渊明一篇自述往事以博得好友之精神共契之作品。可接国内的90%以上仪表,比如托利多、赛多利斯、杰曼、柯力、耀华、宇兴、金钟、台衡惠而邦、英展、上衡、衡天、顶松、唐衡、宏事达、彩信、博达、上海大和、宁波中和、久保田仪表等等。南朝诗人王籍的《入若耶溪》中“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”,是千古传诵的名句,表现出幽山中噪与静、鸣与幽的对立统一。 【百尺】十丈。喻高、长或深。汉枚乘《七发》:“龙门之桐,高百尺而无枝。”晋左思《咏史》之二:“以彼径寸茎,荫此百尺条。”《文选·鲍照<苦热行>》:“丹蛇踰百尺,玄蜂盈十围。”李善注:“百尺、十围,言其长大也。”宋苏轼《惠州李氏潜珍阁铭》:“眩古潭之百尺凤凰台,涵万象於瑶琨。”2.桅杆。《文选·木华<海赋>》:“於是候劲风,揭百尺,维长綃,挂帆席。”李善注:“百尺,帆檣也。”汉 【凤凰台】1.古台名。在今江苏省南京市南面。唐李白《登金陵凤凰台》诗:“凤凰臺上凤凰游,凤去臺空江自流。”王琦注:“《江南通志》:凤凰臺,在江寧府城内之西南隅,犹有陂陀,尚可登览。宋元嘉十六年,有三鸟翔集山间,文彩五色,状如孔雀深圳房价走势,音声谐和,众鸟羣附,时人谓之凤凰。起臺于山,谓之凤凰臺。山曰凤臺山,里曰凤凰里。”宋刘过《题润州多景楼》诗:“一朝放浪金陵去,凤凰臺上望长安。”2.古台名。在甘肃省成县东南的凤凰山。北魏郦道元《水经注·漾水》:“﹝凤溪水﹞上承浊水於广业郡,南逕凤溪中凤凰台,有二石双高,其形若闕,汉世有凤凰至,故

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【注释】: 这首诗的大意是: 「凤凰台上曾经有凤凰鸟来这里游憩,而今凤凰鸟已京飞走了,只留下这座空台,伴着江水,仍径自东流不停。当年华丽的吴王宫殿,及宫中的千花百草,如今都已埋没在荒凉幽僻的小径中,晋代的达官显贵们,就算曾经有过辉煌的功业,如今也长眠于古坟中,化为一抔黄土。我站在台上,看着远处的三山,依然耸立在青天之外,白鹭洲把秦淮河隔成两条水道。天上的浮云随风飘荡,有时把太阳遮住,使我看不见长安城,而不禁感到非常忧愁。」 我们在李白〈鹦鹉洲〉诗提到,李白读了崔颢的〈黄鹤楼〉诗后,写了〈鹦鹉洲〉诗,想与崔颢一较长短。写完后,李白自己读了觉得比不上崔颢,便在黄鹤楼上题下一首打油诗:「一拳击碎黄鹤楼,两脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得,崔颢题诗上头。」掷笔而去。因为诗人看见美丽的风景,总忍不住要写首诗歌颂一番,李白自然也不例外,于是写了〈鹦鹉洲〉诗,自觉果然比不上,回家之后,越想越不甘心,于是又写〈登金陵凤凰台〉诗,才觉满意。 由于白的作品发表于崔颢之后深圳房产信息网,两首诗又都样是押平声尤韵的七言律诗,所以后人更认为李白有意与崔颢一比高下,因而有前面所举那首打油诗的传说。 」而使得后人误以为李白作〈登金陵凤凰台〉诗是与崔颢的〈黄鹤楼〉诗争意气、争长短,并留下这首有趣的打油诗。浮云总是遮蔽日月,李白登金陵凤凰台时。李白《登金陵凤凰台》的艺术特点,除去引起一些感慨之外,没有丝毫惋惜。 唐代安禄山之乱,迫使唐玄宗迁蜀避难,太子即位于灵武,李白也因永璘王事件被流放到夜郎。李白年轻时豪情万丈,希望能替国家做一番大事,但始终不曾得到皇帝重用。安史之乱,眼见大唐江山,遭胡兵蹂躏,李白心中的感慨可想而知,于是他写此诗时首句用:「凤凰上凤凰游,凤去台空江自流。」引出全诗,因为传说中,凤凰鸟只有在天下清平的治世才出现,因此古代都以凤凰鸟的出现做为祥瑞的象征。李白眼看安禄山危害唐室,想念昔时凤凰鸟憩息凤凰台的传说,而今凤凰鸟不再来,只有江水依旧向东流。 正如李白在《登金陵凤凰台》所写的:“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。这两句的用意,与李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能遮日,长安不见使人愁”两句诗近似。【不畏】反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁”句意。 这个比喻的典故出自《世说新语》,相传晋明帝小时候坐在晋元帝膝上,元帝问他,长安远还是太阳远,明帝答说长安近太阳远,因为听说有人从长安来,没听说有人从太阳来,元帝为他的聪明高兴,第二天便当着群臣面前再问明帝同样的问题,没想到明帝却答说,太阳近,长安远,因为抬起头来见得到太阳,却见不到长安。 」而使得后人误以为李白作〈登金陵凤凰台〉诗是与崔颢的〈黄鹤楼〉诗争意气、争长短,并留下这首有趣的打油诗。此后,中国唐代大诗人李白、杜甫、白居易,在他们毕生的诗歌创作中,也都给后人留下了不同数量的针砭时弊的“讽谕诗”,“补察时政,泄导人情”,千古传颂,至今不衰。元人辛文房《唐才子传》记李白登黄鹤楼本欲赋诗,因见崔颢此作,为之敛手,说:“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头.”传说或出于后人附会,未必真有其事.然李白确曾两次作诗拟此诗格调.其《鹦鹉洲》诗前四句说:“鹦鹉东过吴江水,江上洲传鹦鹉名.鹦鹉西飞陇山去,芳洲之树何青青.”与崔诗如出一辙.又有《登金陵凤凰台》诗亦是明显地摹学此诗.为此,说诗者众口交誉,如严羽《沧浪诗话》谓:“唐人七言律诗,当以崔颢《黄鹤楼》为第一.”这一来,崔颢的《黄鹤楼》的名气就更大了.。 后来又写一首〈醉后答了十八〉诗,以对应搥碎黄鹤楼诗说:「黄鹤高楼已搥碎,黄鹤仙人无所依。崔颢写下这首诗后,唐代诗人竞相传唱及仿真,想与崔颢一较长短,有诗仙之称的大诗人李白,有一次来到黄鹤上,也写下一首〈鹦鹉洲〉诗想与崔颢比赛,传说李白觉得自己写得不如崔颢好,便在黄鹤楼上题下一首打油诗:「一拳击碎黄鹤楼,两脚踢翻鹦鹉洲.眼前有景道不得,崔颢题诗在上头.」便离开黄鹤楼,回去后愈想愈不甘心,又写下一首〈登金陵凤凰台〉诗,这个有趣的传说,我们另文介绍.。元人辛文房《唐才子传》记李白登黄鹤楼本欲赋诗,因见崔颢此作,为之敛手,说:“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头.”传说或出于后人附会,未必真有其事.然李白确曾两次作诗拟此诗格调.其《鹦鹉洲》诗前四句说:“鹦鹉东过吴江水,江上洲传鹦鹉名.鹦鹉西飞陇山去,芳洲之树何青青.”与崔诗如出一辙.又有《登金陵凤凰台》诗亦是明显地摹学此诗.为此,说诗者众口交誉,如严羽《沧浪诗话》谓:“唐人七言律诗,当以崔颢《黄鹤楼》为第一.”这一来,崔颢的《黄鹤楼》的名气就更大了.。 –引自羅鳳珠老師撰寫 1、此诗一说是天宝(唐玄宗年号,742~756)年间,作者奉命“赐金还山”,被排挤离开长安,南游金陵时所作。李白很少写律诗,而《登金陵凤凰台》却是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。李白一生凡七游宣城,这首五绝作于天宝十二载(753)秋游宣州时,距他被迫于天宝三载离开长安已有整整十年时间了。 开头两句写凤凰台的传说,十四字中连用了三个凤字,却不嫌重复,音节流转明快,极其伏美。“凤凰台”在金陵凤凰山上,相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山,乃筑台,山和台也由此得名。在封建时代,凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛;如今凤去台空,六朝的繁华也一去不复返了,只有长江的水仍然不停地流着,大自然才是永恒的存在! 三四句就“凤去台空”这一层意思进一步发挥。三国时的吴和后来的东晋都建都于金陵。诗人感慨万分地说,吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜,东晋的一代风流人物也早已进入坟墓。那一时的烜赫,在历史上留下了什么有价值的东西呢! 诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中,他把目光又投向大自然,投向那不尽的江水:“三山半落青天外,一水中分白鹭洲。三山半落青天外,夫人有许氏,李白始终没有忘记这件事,一气呵成,观赏壮美的长江:三国时孙吴建都金陵(今江苏南京),二水中分白鹭洲。白鹭洲:古代长江中的沙洲,在南京市西南江中,因洲上白鹭聚集而得名。 李白毕竟是关心现实的,他想看得更远些,从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。但是,“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在,日是帝王的象征。陆贾《新语·慎微篇》曰:“邪臣之蔽贤,犹浮云之障日月也。”李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围,而自己报国无门,他的心情是十分沉痛的。“不见长安”暗点诗题的“登”字,触境生愁,意寓言外,饶有余味。相传李白很欣赏崔颢《黄鹤楼》诗,欲拟之较胜负,乃作《登金陵凤凰台》诗。《苕溪渔隐丛话》、《唐诗纪事》都有类似的记载,或许可信。此诗与崔诗工力悉敌,正如方回《瀛奎律髓》所说:“格律气势,未易甲乙。”在用韵上,二诗都是意到其间,天然成韵。语言也流畅自然,不事雕饰,潇洒清丽。作为登临吊古之作,李诗更有自己的特点凤凰台,它写出了自己独特的感受,把历史的典故,眼前的景物和诗人自己的感受凤凰台,交织在一起,抒发了忧国伤时的怀抱,意旨尤为深远。 (袁行霈)